诗歌《遇见自己》海子 遇见自己海子原文

　　山海关的天空

　　依然是那么阴沉

　　铁轨依然静静地躺

　　一如你走时的冰凉

　　延伸向遥远的地方

　　大地依然如此荒凉

　　一如你走时的模样

　　孤雁哀鸣如旧断肠

　　日暮仍然凄凄汤汤

　　苍山悲恸依旧泪滂

　　塞外黄沙依旧飞扬

　　河流依旧跌跌撞撞

　　你走了

　　仿佛就在昨天

　　就在挚爱的文字皱褶里

　　在瓦尔登湖的扉页

　　飞了起来

　　和着慈祥的上帝

　　越过孤筏重洋

　　越过大海

　　飞过春暖花开

　　一路飘向天堂

　　你是划过天际的流星

　　即使生命短暂

　　也要把黑夜点亮

　　你是跌落凡尘的天使

　　即使烟火古香

　　终难将你挽留

　　仰望星河

　　你就住在幽幽的天国

　　那里的春天是否如凡间般温暖

　　那里的冬天是否有圣洁的雪花

　　那里的夜晚是否有璀璨的灯火

　　那里的阑珊是否有鲜花花朵朵

　　那里的嫦娥是否依然倾城倾国

　　你走了

　　在崎岖的山拗口

　　有白发苍苍的爹娘

　　依然守候你回家的方向

　　在松涛怒吼的山梁

　　一如你离开时的瓦房

　　姐姐依然为你布置新房

　　春天即将来了

　　桃花就要开了

　　你的十个兄弟

　　是否相约呼唤你起床

　　诗歌《遇见自己》海子 遇见自己海子原文

　　概念化、消费化的海子及失衡的诗歌生态

　　自从1989年3月26日之后,每年的春天都成了一个诗人的节日,这个诗人就是海子。每年三月全国各大大中小学和各个省份都展开官方的或民间的纪念活动,海子不仅进入了教材和诗歌史,也成了房地产开发商赚得资本的噱头,而且海子的经典化仍在继续。我觉得在当下谈论海子更多的时候成了一种流行的消费行为。我之所以完成这篇关于海子以及海子研究问题的文章并不是为了集体性的纪念活动,而是有一个相当重要的动因使我重新反思海子到底给中国诗歌写作和诗歌批评带来了什么?在我看来,海子现象已经成为当代汉语诗歌生态的一个经典化的寓言,换言之,就海子的诗歌和人生可以反观中国当代汉语诗歌生态存在的种种显豁的问题和弊病。海子在接受和传播过程中被不断概念化和消费化,与此相应诗歌生态开始失衡。而揭开中国当代汉语诗歌生态问题的序幕必须从海子开始,此外的任何诗人都不可能替代海子,因为海子在当下甚至多年前海子已经成了“回望80年代”的一个标志性符号甚至是被人瞻仰的纪念碑。问题的关键是在浩如烟海的关于海子的研究和回忆性的文章中,中国诗人尤其是诗歌批评界已经丧失了和真正的海子诗歌世界相对话的能力。翻开各种刊物上关于海子的文章大多是雷同的复制品和拙劣的衍生物,人们茶余饭后津津乐道的是海子的死亡和他的情感生活,海子一生的悲剧性和传奇性成了这个时代最为流行的关键词,而海子的诗歌写作和诗歌成就倒退居其次。海子的自杀在诗歌圈内尤其是在第三代诗歌内部成了人们谈论的热点,也如韩东所说海子的面孔因此变得“深奥”,而对于一般读者而言海子的死可能更显得重要,因为能够满足他们廉价的新奇感、刺激心理和青春的力比多冲涌。甚至当我们不厌其烦一次次在坊间的酒桌上和学院的会议上大谈特谈海子的时候,我们已经忽视了哪一个才是真正的海子?海子死亡之后,海子诗歌迅速的经典化过程是令人瞠目的,甚至这种过程的迅捷和影响还没有其他的诗人能够与之比肩。当然,骆一禾和西川在海子死之后编选和出版海子诗集付出了相当努力也费尽了周折①。我们面对海子已经形成了一种阅读和评价的惯性机制,几乎当今所有的诗人、批评者和大众读者在面对海子任何一首诗歌的时候都会有意或无意地将之视为完美的诗歌经典范本。这种强大的诗歌光环的眩晕给中国诗歌界制造了一次次幻觉,海子的伟大成了不言自明的事情。所以我们可以得出这样一个结论:海子这个生前诗名无几的青年诗人在死后成了中国诗坛绕不开的一座旗帜和经典化的纪念碑,而我们也看到这位诗人生前的好友寥寥无几甚至多已作古,然而我们在各种媒体尤其是网络上却看到了那么多自称是海子生前好友的人。我们只能说海子已经是一个被完型和定型化的诗人,是一个过早盖棺论定的诗人,但是我们忽视了一个极其重要的问题,即我们目前所形成的关于海子的刻板印象实际上仍然需要不断地修正和补充,因为时至今日海子的诗歌全貌仍然未能显现,海子作为一个诗人的完整性仍然处于缺失之中。

　　诗歌《遇见自己》海子 遇见自己海子原文

　　海子：“抵达元素”的诗人

　　今年是2009年，二十年前的3月26日，一个中国诗人在山海关附近的一段慢车道上卧轨自杀。这个二十五岁的年轻人短暂的一生创作了二百多万字令人惊叹的诗歌、诗剧等作品，这些文字饱含生命的激情、爱的挣扎、对苦难的担当、对永恒的热望，这个人的一生是用自己的性命在写作，亦如他自己所言，他的写作犹如凡・高的绘画，是“从地下强劲喷出的/火山一样不计后果的”(《阿尔的太阳――给我的瘦哥哥》)，在这种“不计后果”的写作中，他走到了尽头。

　　陈超在一篇文章里说到他有一次到山区看望教育实习的学生。当他走进太行山褶皱里一所中学，“听到高一年级教室传出‘面朝大海，春暖花开’琅琅的诵诗声”。“海子的诗歌入选中学《语文》必修课本已近十年。现在，海子已成为继朦胧诗之后当代最有影响的一位诗人(不是‘之一’)，他的诗作得到了精英知识分子与大众的一致认可，甚至跨出文学领域，他成为人文知识分子们‘回忆八十年代’的理想主义的一只精神屋宇尖顶上的‘风信鸡’。无论是出于对现实焦虑的曲折的宣泄，还是精神文化意义上的怀旧，海子都成为非常重要的精神镜像或参照”。《天涯》主编李少君来武汉，也说到海南很多楼盘都用“面朝大海，春暖花开”作广告语。安徽的批评家杨四平也说到，安徽师范大学校门口即有楼盘日“春暖花开”……今天，这个人及他的诗，在这个时代的影响力可能已无处不在了。 大约从1993年左右我开始真正热爱现代汉语诗歌起，海子是我读得较多的诗人之一。“我看见了天堂的黑暗/那是一万年抱在一起”、“诗歌的金弦踩瞎了我的双眼/我走进比爱情更黑的地方”(《太阳・诗剧》之《司仪(盲诗人)》)、“我的名字躺在我身边/像我重逢的朋友/我从没有像今夜这样珍惜自己”(《失恋之夜》)……海子给了我许多印象深刻的诗句(那些众人熟悉的这里我就不列了)，每个喜欢海子的人都知道在他那里有无数优美的诗句。他的诗一度和里尔克、卡夫卡、T.S.艾略特、鲁迅等人的作品一起，给了我们(一些爱好文学的兄弟)一段难忘的在文学中悲喜交集的岁月，他们的言语一度代替我们自己说话。

　　我越来越体会到诗人西川说的一些话并不过分：“海子是一个天才”、“仿佛沉默的大地为了说话而一把抓住了他，把他变成了大地的嗓子”、海子的诗句是“抵达元素的”(西川：《怀念》，1990年2月17日)。骆一禾说海子“近300首抒情诗是具有鲜明风格和质量的，堪称对中国新诗的贡献”，这话也不过分。当然，我也知道很多人有反对意见，有人就认为“海子是小农社会最后的才子之一”、“把在青春期所能想到的一切谵语都写下来。而在一个成熟的诗人那里，这些都被沉默省略掉了。……海子缺乏对事物的具体把握能力。他看见整体而忽略个别的、局部的东西”。有人说，“海子的写作就是典型的拒绝了身体的写作……在海子的诗歌中，你几乎读不到任何尘世的消息，你从中也看不出他是一个在我们时代生活过的人……他的诗歌大多只关乎他的幻想，很少留下他身体生活的痕迹”。有人说“海子乌托邦式的青春抒情，离自己肉体的真实感越来越远”，也有人认为海子的短诗还可以，长诗则不值一读。这些意见不能说没有道理，但也应当说其中不乏对海子诗歌的误解和对海子的诗歌写作方式的偏见。

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