关于凡人英雄电影观后感【五篇】

发布时间：2022-11-10 点击：

观后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想。下面是小编为大家整理的关于凡人英雄电影观后感【五篇】，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

凡人英雄电影观后感篇1

　　“平凡”与“不平凡”仅一字之差却有着天壤之别，让我们来道道平凡中的不平凡。

　　平凡中的不平凡是帮助别人的体现。生活中，有着许多平凡的职业，如：环卫工人，警察，医生，军人。。。但在这些平凡的职业中又有着许多不平凡。骄阳似火的夏天，如果没有警察叔叔辛勤的指挥着交通，那么恐怕交通会变得一团糟；白雪皑皑的清晨，如果没有环卫工人不畏艰辛的扫雪，那么恐怕每个人的出行会变得十分困难；抗震救灾的第一线，如果没有军人不知疲惫的救援，那么恐怕不知道会断送了多少无辜的生命。这些造就了他们在平凡职业中的不平凡。

　　平凡中的不平凡是成功的基础。马云，一个现代人都耳熟能详的名字。阿里巴巴集团主要创始人之一，曾任阿里巴巴首席执行官，最终以195亿美元成为中国内地新首富。但在他拥有如此巨大成功的背后又有着许多平凡中的不平凡。1994年底，马云首次听说互联网；1995年初，他偶然去美国，首次接触到互联网。对电脑一窍不通的马云，在朋友的帮助和介绍下开始认识互联网。后来凑了两万块钱，专门给企业做主页的杭州海博网络公司就这样开张了，网站取名“中国黄页”，成为中国最早的互联网公司之一。其实他的成功不在于他的头脑有多么聪慧而在于他善于观察抓住机遇，从此造就了他平凡中的不平凡。

　　其实，在我们的学习生活中有着许多平凡中的不平凡，平凡更能造就不凡！

凡人英雄电影观后感篇2

　　今天上午，“最美司机”吴斌的追悼会在他的家乡杭州举行。在无数陌生人的鲜花和眼泪中，这个城市送给一名普通客车司机最隆重的缅怀仪式。

　　从“最美教师”张丽莉到“最美司机”吴斌，你我身边的“小人物”在危机时刻闪现的人性光辉，再次抚慰了当下社会的道德焦虑。感动或者悲伤之后，舆论开始讨论，同样有着各种社会身份的普通大众，应该从这些“行业最美”身上收获哪些感悟。

　　“平凡的感动”接连上演社会热议敬业奉献

　　一辆载有24名乘客的大巴行驶在高速路上，一块数斤重的铁片从天而降，击碎大巴挡风玻璃，直刺司机的腹部，在剧痛中，司机完成了减速靠停、拉紧手刹、打开双闪等驾驶操作，在告诫乘客注意安全之后，他躺下再也没起来……

　　5月29日11时40分左右，行驶在沪宜高速的浙A19115客车，其监控设备记录下了这段视频，如今它在网络上的点击量已经数百万。视频中的殉职司机吴斌被网友赞为“最美司机”和“平民英雄”。

　　和吴斌一样，在刚刚过去的5月，还有一个人在自己的岗位上获得“最美”称号，她就是因救学生而遭车碾致高位截瘫的“最美女教师”张丽莉。

　　在全社会还未从“人心冷漠”的感慨中走出时，这些凡人善举再次被推上舆论前台，公众也再次回以“最美”的赞誉。而当有关他们更多的背景故事被媒体披露之后，人们这次关于“道德”的讨论就聚焦在爱岗敬业上。

　　张丽莉在没有编制，没有医保，每月工资仅为1000元的岗位上，尽职尽责执教五年多。而作为长运司机，吴斌安全行驶100多万公里，保持着零事故，零违章和零投诉的记录。

　　有媒体拷问，在这个风气浮躁的社会中，我们抱怨社会散漫，抱怨人心不古，抱怨精神萎靡，甚至抱怨信仰不存。然而，除了抱怨，我们总该做点什么。迂远空疏的暂且不论，从认真地对待自己的岗位做起，怎样？从内心生长出对职业、对责任的一丝虔敬做起，如何？

　　“张莉丽和吴斌身上的闪光点就是这个社会最稀缺的东西，他们抱着一份阳光的心态在最平凡的岗位上尽职尽责并充满热爱，他们对自己的职业有着敬畏感。”

　　武汉大学政治与公共管理学院副教授尚重生分析，社会的正常运转通过分工实现，如果每一个社会工种都能完成自己的角色义务和使命，这个社会就是和谐的，但是我们现在的社会中出现了很多角色紊乱的现象。

　　分析认为，在充斥利欲的环境中，作为一项基本的社会道德，爱岗敬业往往被人们忽视，如果官员尽职尽责为人民服务，如果医生尽职尽责救死扶伤，如果商家尽职尽责严把产品质量，那么我们的社会中就不会有腐败滋生，不会有医患沟壑，不会有食品安全危机。

　　“最美草根”获官方表彰惩恶扬善需机制化保障

　　在张丽莉重伤入院之后的一周，中央和黑龙江省领导要求医院全力救治张丽莉，黑龙江全省掀起向张丽莉学习的高潮。中华全国总工会授予张丽莉全国“五一劳动奖章”称号，全国妇联授予张丽莉全国“三八红旗手”荣誉称号，教育部也授予张丽莉“全国优秀教师”称号。

　　而在吴斌的事迹在社会广为传播之后，浙江省主要领导就吴斌事迹作出批示或赴吴斌家中慰问。杭州市给予吴斌“杭州市见义勇为勇士”称号，批准吴斌为革命烈士，并追授其为省劳模。浙江省总工会宣布追授吴斌全国五一劳动奖章，交通运输部授予吴斌“爱岗敬业驾驶员楷模”的荣誉称号，并在全行业开展向吴斌学习的活动。

　　从全国道德模范的年度评选到“学雷锋”活动的全国号召，再到各地政府对于“感动人物”和“地方精神”的宣传，近年来，中国政府正发力社会道德建设。评论分析，官方对“草根英雄”表彰，旨在引导基本道德规范在人与人之间的感染中普及，用全社会的力量培育和谐健康的社会文明机体。

　　而对于政府在社会道德建设中的作用，尚重生认为，社会中应该树立“善”的榜样和标杆，但是作为一个提升全民道德水平的大工程，中国的社会道德建设更重要的是机制化、长效化的制度设计。

　　尚重生说，惩恶扬善的制度设计应该是能让这个社会感受到好人有好报，无论是普通的劳动者还是见义勇为者，社会要有一个公正公平的评价体系，给那些平时就助人为乐、敬业奉献的人以公正的回报。

　　分析称，虽然经历痛苦甚至失去生命，但是对张丽莉和吴斌的家庭来说，获得领导关心与社会关注，至少已经感受到了社会安慰与温情。只是，这些被媒体聚焦的“最美”毕竟是少数，怎么让这个社会中每一个“善者”都能得到爱的回应，让每个见义勇为的英雄都能不会有后顾之忧，这需要有更为完善的机制化保障。

凡人英雄电影观后感篇3

　　远在南美茂密的亚马孙原始森林里，一滴露水突然掉到正在僻静一角栖息的小蝴蝶身上，惊得小蝴蝶掠起，振翅振动了空气，一波波扩散出去竞引发北美大陆狂烈的飓风。这就是人们所熟知的“蝴蝶效应”。“蝴蝶效应”其实讲的也是“小人物效应”，在此我们可以举三个例子。

　　第一个例子发生在突尼斯。一个名叫穆罕默德·布瓦吉吉的年轻人，寒窗苦读十几年，当拿到大学文凭时，却成了失业者。为了谋生，26岁的布瓦吉吉在突尼斯中部城市西迪布济德的街头摆小摊。岂料，警察几度干预，最后以“无证经营”为由将其摊位全部没收，还把布瓦吉吉痛打了一顿。布瓦吉吉前往市政府讨说法，却无人理会。走投无路下，布瓦吉吉提一桶汽油，在市政大楼门前浇油自焚，2011年1月5日，小青年在愤恨中死去。

　　死去的布瓦吉吉永远不会知道有数名失业的大学生模仿他或自焚或爬电杆触电自杀，更不会知道他自焚后发生在这个城市接二连三的民众示威，还有数千民众抬着他的棺材游行悼念。2011年1月14日，突尼斯爆发了全国性抗议骚乱，总统本·阿里携家眷仓皇出逃。一个统治了突尼斯23年的政权轰然坍塌。

　　在这个普通青年的遭遇背后，是长期压抑着的民怨，这才是爆发“蝴蝶效应”的顺风环境。本·阿里妻子的家族几乎控制了全国一半以上的财富，突尼斯推出的“面包契约”民生计划，居然沦为变相掏干穷人腰包的与民争利计划。一旦贫富差距突破了人们的容忍线，国家越富，动荡的危险系数也就越高。

　　小青年布瓦吉吉很快就会被人遗忘。此时，另一个小人物在美国被人们一次次提起，她就是小克里斯蒂娜。

　　小克里斯蒂娜出生在9·11事件发生的那一天，她从小就喜欢聆听政治家的演讲，父母亲也经常带她参加社区活动。

　　2011年1月8日下午，亚利桑那州图森市选区发生一桩令全美国人悲痛的惨剧。一名枪手闯进民主党女议员布里埃尔·吉福兹为庆祝连任而举行的选民见面会，对着众人扫射，结果导致6人死亡、14人受伤，女议员受重伤。死亡名单上，就有克里斯蒂娜。

　　惨案震动美国。1月10日，全美举国哀悼，1月12日，总统奥巴马亲赴出事地安抚民众，在演讲中多次提及这位小女孩：“想想看，这个女孩刚体会到民主的含义，刚懂得作为公民的义务，刚看到自己也有可能塑造这个民族的未来……”美国人在思索惨案的根源，追问枪手的犯罪动机。有很多说法，如当地一名警员称是“政治仇恨”使然，政治家语言极端，民众情绪容易被煽动;也有人称与亚利桑那州的“反移民法”有关，该州2010年曾通过了一部被指称“违宪”的移民法，授权警察和移民机构更严厉地处理非法移民;还有些人试图把惨案与奥巴马领导的民主党政府推动的医保改革及经济危机和国力衰退联系起来。

　　小克里斯蒂娜的部分器官捐赠给了波士顿一名女孩，克里斯蒂娜下葬那天，图森市数千名民众护送灵柩前往教堂，小克里斯蒂娜注定成为美国文化的一个符号，她将被人们牢记在心。

　　第三个例子则是发生在久远的过去。

　　1914年6月28日，一个名叫普林西普的塞尔维亚小青年，因不满奥匈帝国在其民族耻辱日这一天举行针对塞尔维亚和波斯尼亚的军演，混进人群，对着奥匈帝国的斐迪南大公开枪。小青年的冲动之举，成了第一次世界大战的导火索。数年战争结束后，协约国死亡500万将士，同盟国阵亡300万军人，真是一枪使得世界江山变色、血流成河!

　　有谁会说小人物不重要?

　　有谁会说世界只是由大人物们说了算?

凡人英雄电影观后感篇4

　　现代生活中，越来越多的人在以一种近乎偏执的方式追求外形的完美。然而，有个女孩并不完美，却成了美丽的代言人。6月8日，妮可·凯利摘得“美国小姐”爱荷华州分赛区桂冠，成为新一届的“爱荷华小姐”。这位选美冠军是一名残疾人，左臂只有半截，但她灿烂的笑容不带一丝忧愁。

　　“我的确是残疾，我参加选美，就是站出来告诉每个人，也许我们外表不同，说话方式、行为举止也不尽相同，但我们都能做得很棒。”对于身体上的不完美，凯利从小到大一直都不回避。

　　23年前，小凯利出生时左臂就只有后半截。尽管如此，父母依然对她宠爱有加，凯利也因此养成了活泼乐观的性格。小时候，每当小伙伴问凯利，为什么她的左手只有半截时，凯利总是坦然地开玩笑说：“另外半截被鲨鱼咬掉了呀。”从小就习惯被别人注视的她，比一般孩子更加大胆、勇敢，不管是男孩的项目——棒球，抑或是女孩喜欢的跳舞，凯利几乎样样擅长。“我的世界里没有‘不行’两个字，没有什么是我不敢尝试的。”在不断尝试的过程中，凯利发现了自己的兴趣和热情所在——舞台。“在舞台上，我能够抬头挺胸、自信满满地做自己。在这里，我允许别人盯着我看个够。”

　　2012年5月，凯利从内布拉斯加大学导演和戏剧管理专业毕业。她先是奔赴纽约，在百老汇的曼哈顿剧院实习，后又到芝加哥古德曼剧院实习。她渴望有一天，能在百老汇担任舞台监督。

　　凯利以前从未想过自己会登上选美的舞台。“我根本没憧憬过这条路。”虽然如此，当她得知选美比赛的消息时，这位从不拒绝尝试的女孩自然也不会错过。“当时我想，为什么不呢？这样更多的人就能听到我的声音。我觉得我能够做到，也会乐在其中。”2013年2月，凯利开始为选美紧锣密鼓地训练。

　　4个月中，除了遵守严格的饮食规律外，凯利的训练无微不至，从穿高跟鞋走路、回答问题，到发型、服饰、拍照姿势，甚至包括笑容的幅度。

　　凯利的努力没有白费。历时3天的比赛中，凯利的阳光、乐观与机智一次次让评委刮目相看。才艺表演时，她以高亢的嗓音唱出音乐剧《女巫前传》的经典曲目《反抗引力》，全场仿佛听到了她的心声：“我要反抗引力腾飞，谁也不能阻止我。我不要再认命，就因为别人都说本应如此。也许有些事我改变不了，但若不去试，我怎么能确定！”

　　荣膺“爱荷华小姐”之后，凯利迅速被CNN（美国有线电视新闻网）、ABC等知名媒体包围，要求采访，都被凯利拒绝。她说：“之所以参赛，我是要证明：残疾人和普通人一样，普通人做得到的，残疾人也做得到。

　　”美国小姐“赛事已经举办92年。13年前，天生没有左手的女孩沃希吉尔当选”爱荷华小姐“，虽然没有在总决赛夺冠，但她在事业上获得了成功。不久前，她刚刚被授予杰弗逊奖，这个奖项专门奖励那些为社区和公共服务做出贡献的人。

　　对凯利来说，无论”美国小姐“还是”爱荷华小姐“，都只是一个起点，她的人生才刚刚开始。

凡人英雄电影观后感篇5

　　高尚的人性光辉与道德之美常常体现在电光石火的瞬间。在突发事件这面聚光镜下，人的表现形成强烈的反差，伟大与渺小、崇高与卑鄙、勇敢与胆怯对比鲜明。近期媒体、网络热议的最美教师张丽莉、最美司机吴斌，在一刹那间被抛入了一个道德考场，他们都作出了完美的、震撼人心的答卷。他们的事迹将平时人们不太考虑的终极道德价值问题摆到人们面前：要个人自保还是他人生命安全?他们的德行给我们带来了道德刺激，对已经有些麻木、淡忘的崇高的精神性的因素，引起重新思考。

　　经济体制转轨以来，市场经济中的工具性行为、趋利性行为已经普遍化。一些道德核心价值观念受到了巨大的冲击，集体主义、克已奉公、无私奉献、先人后已等道德观念似乎已经沉睡。道德评价标尺也变形了：如人生价值颠倒，“人为财死，鸟为食亡”，居然被有的人奉为处世硅臬。如道德评价底线降低，干部只要不贪污受贿，医生只要不拿“红包”，就是好干部好医生。如是非评价标准模糊，克已奉公者被人认为是傻瓜，不搞潜规则就是异类。不道德已经形成了社会颓风，让人在社会交往中会感到困难，在精神上感到“缺氧”和“窒息”，产生了呼唤道德新风的强烈需要。对此，笔者以为：

　　道德建设重在道德人格的教育。道德人格是指人们的道德主体意识，包括人们追求高尚道德的内心动力，道德选择的权利感、责任感，独立进行道德选择的能力和自信、人格尊严等。我们在社会生活中常常看到这种现象，有些人将道德作为一种工具，有困难时依赖道德，有私利时不要道德。这就是一个道德人格不健全的问题。道德人格是深层、基础的道德意识。我们不需要口号式的道德说教，这只会培养人们的虚假的道德人格。认同式的道德教化，才能引起道德在人们心里的内化，达到道德人格化，在环境变化的情况下，才能坚持道德的操守。

　　道德建设需要法律保障。道德的产生需要一个合理的社会结构，即一种适宜美德产生的社会环境。道德是以社会为背景的柔性控制，法律是以国家为背景的刚性控制。法律规范是覆盖社会领域的经纬框架，框架之间空白处则是道德规范发挥调节作用的领域。当社会建立起让行动者为自已失范“埋单”的机制，通过对失范惩戒让失范者寸步难行;同时建立起对行动者道德行为的奖励机制，每一个德行都得到社会的认可时，就会激励每一个社会成员遵守道德、积极从善。法律规范对道德行为支持的力度越大，社会道德环境就越干净，遵守道德的成本就越低，人们就越愿意遵守道德。道德规范功能倾向于对遵守道德者的奖励，法律规范倾向于对不遵守规范者的惩罚。

　　道德建设需要榜样示范。道德教化要有效果，一个重要的因素是来自社会精英群体(政治精英、经济精英、文化精英等)的模范遵循。特别是政治精英的示范带头。社会精英对道德规范的敬重，会增强道德的说服力。社会精英集团对道德规范的态度本身，就是道德规范真实性的一种示范。这种示范既可以是正向的示范，也可以是一种负向的示范。精英集团对道德规范的稳定与破坏具有“双刃效应”。地位越高的精英，“双刃效应”越是显著。当干部群体成为道德的楷模，普通群众自然会跟上。

　　道德建设需要社会合力。遵守道德规范不是人的天然的本性，而是后天的理性的认同。人作为生物天然具有自保性，但人作为社会动物的理性告诉他，利他是一种群体的选择，遵守道德是社会的需要，而这种需要在整体的层面是符合全体社会成员或绝大多数社会成员利益的。道德行为需要以抑制某些个人的私欲为代价，这增大了道德教化的难度。所以，只有当政府推动，传媒倡导，社会支持，群众参与这几股力量汇集起来，才能形成道德建设的强大合力，抵制市场经济中的过度利己行为，相互帮助的新型道德最终才能形成气候。我们应该把各行各业的优秀人物汇集出来，大力宣扬，并从他们身上筛选、汇集时代需要的新的道德要素，提炼出新的道德规范。

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